ヴァルトブルクのルターとエリーザベト:歴史ガイド
中世ドイツにおいて最も重要な影響を残した二人の人物。彼らは同じテューリンゲンの城で、3世紀の時を隔てて生涯を過ごしました。
ヴァルトブルク城のユネスコ登録では、二人の人物が名指しで挙げられています。1521-22年にこの地で新約聖書を翻訳し、現代ドイツ語を事実上標準化したマルティン・ルター。そして1211年頃から1228年まで城に暮らし、24歳で亡くなった4年後に列聖されたハンガリーの聖エリーザベト。この二つの物語は、今日見学者が歩く部屋の中に刻み込まれています。彼らの足跡を理解することで、ご見学は単なる古い部屋の見学から、中世及び近世初期ドイツにおいて最も重要な影響を残した二人の人生をたどる旅へと変わります。本ガイドでは、両者の物語を時系列に沿ってご紹介いたします。その中心には、後にワーグナーが劇化した伝説のSangerkrieg(吟遊詩人歌合戦)が、二つの時代を結ぶ架け橋として位置しています。
Elisabeth:Wartburgのハンガリー王女
Elisabethは1207年、ハンガリー王アンドラーシュ2世の娘として生まれ、1211年頃、幼い頃に将来のテューリンゲン方伯ルートヴィヒ4世との婚約者としてWartburgへ送られました。城で成長した彼女は1221年にルートヴィヒと結婚し、3人の子をもうけます。Wartburgでの短い成人期は、彼女の階級の貴族女性としては異例なほど深いキリスト教信仰に形づくられました。断食を行い、持参金を貧しい人々に施し、Wartburgの麓に病院を設立し、自らハンセン病患者の世話をする——こうした行いは一世代後、「薔薇の奇跡」の伝説として結実します。夫が彼女の隠し持つものを問いただしたとき、貧者に運ぶパンが薔薇に変わったという物語です。ルートヴィヒは1227年、十字軍遠征中に疫病で死去。20歳で未亡人となったElisabethは、慈善活動を続ける彼女と義理の家族との間に軋轢が生じ、Wartburgを去り、1231年にMarburgで24歳の生涯を閉じました。彼女は1235年に列聖されています。
Sangerkrieg:伝説の歌合戦
1207年頃、Elisabethの到着直前、Wartburgは方伯ヘルマン1世の宮廷でした。彼は中世ドイツ抒情詩の有力な庇護者の一人でした。伝承によれば、この頃Sangerkrieg——宮廷のMinnesinger(ミンネゼンガー)詩人たちによる歌合戦——がWartburgで開かれ、Walther von der Vogelweide、Wolfram von Eschenbach、そして半ば伝説的なHeinrich von Ofterdingenといった著名なドイツ語俗語詩人たちが方伯の寵愛を競ったとされています。現代の歴史家たちはこの歌合戦を史実というより伝説と見なしていますが、この物語は中世ドイツ文学を通じて重みを持ち続け、19世紀ロマン主義者たちによって再発見されました。リヒャルト・ワーグナーはこれを1845年のオペラ『タンホイザー』の中心的筋立てに採用し、作中で主人公の騎士がVenusbergから戻ってWartburgの歌合戦に臨みます。Palas内のMinnesängerの間は、1854年から55年にかけてモーリッツ・フォン・シュヴィントによって歌合戦を描いたフレスコ画で彩られました——今日、来訪者が立つ伝説の文字通りの舞台です。
Lutherの亡命:11週間で完成した新約聖書
1521年4月、マルティン・ルターは神聖ローマ帝国議会(ヴォルムス帝国議会)に召喚され、自らの著作の撤回を拒否し、ヴォルムス勅令によって帝国の法外者と宣告されました。彼の庇護者であるザクセン選帝侯フリードリヒ賢明公は、ルターの帰路で偽装誘拐を演出し、Junker Jörg(騎士ゲオルク)という偽名のもとにWartburgへ匿いました。ルターは1521年5月4日に到着し、1522年3月1日まで約10ヶ月間滞在します。彼は髭を蓄え、騎士の装いをまとい、現在Lutherstubeとして知られる小さな部屋で執筆に励みました。1521年12月から1522年2月にかけてのおよそ11週間で、彼はエラスムスのギリシャ語版から新約聖書全体を生き生きとした口語ドイツ語へ翻訳——1522年9月にヴィッテンベルクで出版された「九月聖書」です。この翻訳は近代高地ドイツ語の基礎文献となりました。ルターは意図的に民衆の話し言葉を重んじる語彙選択を行い、彼のテクストは5世紀にわたってドイツ語を形作りました。
19世紀の復興:城が記念碑となるまで
19世紀初頭までにWartburgは半ば廃墟と化した行政拠点に落ちぶれていましたが、2つの出来事がドイツ文化史の中心へと呼び戻しました。1817年、ルターの95ヶ条の論題発表300周年に、ドイツ各邦から数百人の自由主義・民族主義的な学生たちが城でWartburg祭典を開催——ドイツ統一と立憲政治を求める初期の運動でしたが、保守派当局によって弾圧されます。この祭典はWartburgを自由主義的ドイツ・アイデンティティの象徴としました。その後1838年から1890年代にかけて、ザクセン=ヴァイマル=アイゼナハ大公カール・アレクサンダーが包括的な修復事業を委託し、城域を再建し、Palasを再装飾し、Minnesängerの間にフォン・シュヴィントのフレスコ画を、Elisabethkemenateに金のモザイクを制作させました。今日来訪者が目にする城の大部分は、19世紀ロマン主義の外套の中に包まれた本物の中世建築です。1999年のユネスコ登録は両方の層を評価しました。12世紀のPalasをロマネスク様式の遺構として、そして19世紀の修復自体をドイツ・ロマン主義歴史主義の重要な記念碑として。
なぜこれらの物語が今も重要なのか
Elisabethとルターは、思いがけない共通点を持つ城を共有しています。二人とも同じ建物の中で徹底的に改革された人生を送り、二人とも自らの階級の社会的慣習と決定的に決別し、二人とも何世紀も続く文化的影響を生み出しました。13世紀の貴族女性にとってElisabethの貧者への献身は異例すぎて彼女自身の家族さえ抵抗したほどで、彼女の列聖は王族の慈善的聖性という範型を確立し、何世紀にもわたってヨーロッパの王妃のあり方に影響を与えました。ルターの翻訳は極めて重大で、3世紀後のゲーテは彼についてこう述べています。「我々ドイツ人は、言語においても宗教においても、ルターに何を負っているか分かっていない」。Sangerkriegの伝説は二人を結びつけます。同じPalasを舞台とした13世紀の宮廷詩歌合戦は、19世紀ロマン主義者によって再発見され、ワーグナーのオペラに流れ込み、今日来訪者が立つ壁に描かれています。Wartburgは、ロマネスク、宗教改革、ロマン主義という3つの重層的なドイツ史を同じ城域に宿す稀有な場所です。
よくある質問
ルターはWartburgにどのくらい滞在したのですか?
およそ10ヶ月間です。1521年5月4日から1522年3月1日まで、Junker Jorgという偽名で滞在しました。この期間中、わずか11週間ほどで新約聖書全巻の翻訳を完成させました。
ルターは本当に悪魔にインク壺を投げつけたのですか?
ほぼ確実に史実ではございません。この逸話と壁のインクの染みは、19世紀に創作された装飾的な物語であり、ガイドたちが200年以上にわたって語り継いできたものと広く理解されております。
エリーザベトがWartburgに来た時は何歳でしたか?
およそ4歳でした。1211年頃、後のテューリンゲン方伯Ludwig4世と婚約し、1227年の夫の死までこの城で暮らしました。
エリーザベトはなぜこれほど早く列聖されたのですか?
慈善活動における名声と、Marburgで彼女に帰された奇跡の速さが理由です。24歳で亡くなった後、わずか4年後の1235年に列聖されました。
中世の歌合戦は実際に行われたのですか?
歴史家の間では、Sangerkriegは史実というよりも伝説として扱われております。ただし、Wartburgは1207年から1215年頃、方伯Hermann1世の治世下でドイツ抒情詩の主要な宮廷であったことは事実です。
Wartburgとワーグナーの歌劇『タンホイザー』との関係は何ですか?
ワーグナーは1845年の歌劇『タンホイザー』において、伝説的なSängerkrieg(歌合戦)を中心的な筋書きとして脚色し、舞台をWartburgに明確に設定いたしました。宮殿内のミンネゼンガーの広間には、この伝説的な歌合戦を描いたフレスコ画が残されております。
ルターは城内でどのような偽名を使用していましたか?
Junker Jörg(ユンカー・イェルク)――騎士ゲオルクという名です。10ヶ月間の亡命生活中、身元を隠すために髭を蓄え、小貴族の装いをしておりました。
1817年のWartburg祭典とは何ですか?
ルターの「95ヶ条の論題」発表から300周年を記念して開催された、自由主義的民族主義を掲げるドイツの学生たちの集会でございます。ドイツ統一と立憲政治を求めるこの祭典により、Wartburgは自由主義的ドイツのアイデンティティを象徴する場所となりました。
ルター滞在時代のオリジナルの品々は展示されていますか?
ごくわずかでございます。ルターの部屋でご覧いただける展示品のほとんどは、19世紀に再現されたものです。当時の執筆机は1500年代に聖遺物として分割されてしまい、現存するルターゆかりの品々はドイツ各地のコレクションに散在しております。