Was Sie im Inneren der Wartburg erwartet: Ein Rundgang durch die Räume
Luthers Übersetzungszelle, der romanische Palas, der Sängersaal und die Elisabethräume – die Höhepunkte der geführten Innenbesichtigung.
Das Innere der Wartburg ist zu den meisten Zeiten ausschließlich im Rahmen von Führungen zugänglich, die einer festgelegten Route durch fünf Raumgruppen folgen – gemeinsam verkörpern sie neunhundert Jahre deutscher Geschichte. Der Palas bildet den romanischen Kern aus dem 12. Jahrhundert; die Elisabethkemenate ehrt die Heilige des 13. Jahrhunderts, die hier lebte; der Sängersaal ist ein im 19. Jahrhundert ausgemalter Festsaal, der einen legendären mittelalterlichen Sängerwettstreit dramatisiert; die Lutherstube ist die spartanische Zelle, in der die folgenreichste Übersetzung der Reformation entstand; und die Schatzkammer bewahrt die Sammlung mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Kunst der Stiftung. Dieser Leitfaden führt Sie in der Reihenfolge durch die Route, wie sie die Wartburg-Stiftung gestaltet hat – damit Sie wissen, was Sie betrachten und warum jeder Raum von Bedeutung ist.
Der Palas: Romanischer Saalbau
Der Palas ist der romanische Wohn- und Repräsentationskern der Wartburg aus dem 12. Jahrhundert und das geschichtlich bedeutendste Bauwerk der Anlage. Zwischen etwa 1160 und 1180 aus thüringischem Sandstein errichtet, gilt er als der besterhaltene romanische Saalbau Deutschlands – die originalen tragenden Mauern, die Doppelsäulenarkaden und die Arkadenbögen des Rittersaals stammen allesamt aus dem späten zwölften Jahrhundert. Die Führung beginnt im Erdgeschoss mit dem Rittersaal, steigt zum Speisesaal und zur Kapelle im ersten Obergeschoss auf und erreicht im zweiten Obergeschoss das Landgrafenzimmer und den Sängersaal. Überall zeigen sich die gedrungenen, dunklen Proportionen mittelalterlicher Baukunst: dicke Mauern, tiefe Fensterlaibungen und kleine Öffnungen, die ebenso der Verteidigung wie dem Lichteinfall dienten. Die Restaurierung des 19. Jahrhunderts erneuerte Deckenmalereien und rekonstruierte Mobiliar, doch die steinerne Hülle und das architektonische Skelett sind authentisches mittelalterliches Bauwerk. In der Arkade des Rittersaals zu stehen, ist für die meisten Besucher die nächstmögliche Begegnung mit einem Innenraum des 12. Jahrhunderts.
Die Elisabethkemenate: Die Räume der Heiligen Elisabeth
Die Heilige Elisabeth von Thüringen (1207–1231) ist die am häufigsten dargestellte Heilige der deutschen Kunst und die Patronin der mittelalterlichen Blütezeit der Wartburg. Um 1211 als Kind auf die Burg gesandt, dem künftigen Ludwig IV. von Thüringen verlobt, lebte sie hier bis zum Tod ihres Gemahls 1227 und wurde in ihrem kurzen Leben berühmt für ihre Fürsorge für Arme und Kranke. Bereits 1235 wurde sie heiliggesprochen – bemerkenswert früh nach ihrem Tod im Alter von 24 Jahren. Die Elisabethkemenate (Elisabeths Frauengemach) im Palas wurde zwischen 1902 und 1906 mit einem spektakulären Goldmosaikzyklus von August Oetken ausgestattet, der das Leben der Heiligen darstellt – darunter das berühmte Rosenwunder, bei dem sich das Brot, das sie zu den Armen trug, in Rosen verwandelte, als ihr Gemahl zu sehen verlangte, was sie verbarg. Die Mosaiken sind opulentester Jugendstil und befinden sich in authentischen mittelalterlichen Mauern. Auch die angrenzende Kapelle gehört zum ursprünglichen Palas und wird gelegentlich für ökumenische Gottesdienste genutzt.
Der Sängersaal: Wagners Quelle
Der Sängersaal im Obergeschoss des Palas ist das Herzstück der romantischen Wartburg-Restaurierung des 19. Jahrhunderts. Zwischen 1854 und 1855 schuf Moritz von Schwind hier einen Freskenzyklus, der den legendären Sängerkrieg darstellt – jenen mittelalterlichen Minnesängerwettstreit, der um 1207 unter Landgraf Hermann I. auf der Wartburg stattgefunden haben soll und bei dem höfische Dichter wie Walther von der Vogelweide und der sagenhafte Heinrich von Ofterdingen im Gesang konkurrierten. Ob der Wettstreit tatsächlich stattfand, ist unter Historikern umstritten, doch die Legende bildete die Vorlage, die Richard Wagner 1845 in seiner Oper Tannhäuser verarbeitete – darin kehrt der Titelheld vom Venusberg zurück, um am Sängerwettstreit auf der Wartburg teilzunehmen. Im Sängersaal zu stehen, ist die unmittelbarste räumliche Erfahrung jenes Schauplatzes, den Wagner sich vorstellte. Die Fresken selbst gehören zu den Höhepunkten der deutschen Romantik und verdienen eigene Betrachtung.
Die Lutherstube: Wo das moderne Deutsch entstand
Die Lutherstube ist eine schlichte, holzgetäfelte Kammer im Vogteigebäude der Wartburg-Vorburg, abseits der repräsentativen Säle des Palas. Nachdem Luther im Mai 1521 auf dem Reichstag zu Worms zum Geächteten erklärt worden war, ließ ihn sein Beschützer Friedrich der Weise von Sachsen in einem fingierten Überfall auf die Wartburg bringen und versteckte ihn dort unter dem Decknamen Junker Jörg. Luther blieb zehn Monate und übersetzte in etwa elf Wochen das Neue Testament aus dem griechischen Text des Erasmus in ein lebendiges, gesprochenes Deutsch, das einfache Menschen vorlesen konnten – jene Übersetzung, die dem modernen Hochdeutschen seine Gestalt gab. Die Kammer, die Besucher heute sehen, bewahrt den spartanischen Charakter von Luthers Aufenthalt, wurde jedoch im 19. Jahrhundert umfassend restauriert. Der Schreibtisch und die Schreibutensilien sind Rekonstruktionen des 19. Jahrhunderts; der ursprüngliche Tisch wurde bereits im 16. Jahrhundert als Reliquie zerstückelt. Der berühmte Tintenfleck an der Wand, wo Luther angeblich ein Tintenfass nach dem Teufel geworfen haben soll, ist mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit eine Ausschmückung des 19. Jahrhunderts, die Führer seit zwei Jahrhunderten immer wieder auffrischen.
Die Schatzkammer und das Museum
Die Schatzkammer beherbergt zusammen mit dem erweiterten Wartburg-Museum die seit der Restaurierung im 19. Jahrhundert zusammengetragene Sammlung mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Kunst der Stiftung. Die Höhepunkte wechseln, umfassen aber typischerweise Porträts aus dem 16. Jahrhundert von Lucas Cranach dem Älteren und dem Jüngeren (die Familie malte Luther wiederholt, und mehrere Cranach-Luther-Porträts befinden sich in der Wartburg-Sammlung), mittelalterliche Elfenbeinarbeiten und Reliquiare, die ungarische Silbersammlung im Zusammenhang mit der heiligen Elisabeth sowie eine Auswahl an Drucken und Flugblättern aus der Reformationszeit. Das Museum erstreckt sich entlang des Burghofs und ist in der Standard-Eintrittskarte enthalten. Anders als der Palas und die Lutherstube ist die Schatzkammer selbstständig zu besichtigen, sodass Besucher so viel oder so wenig Zeit aufwenden können, wie sie möchten; passionierte Museumsbesucher verbringen hier problemlos eine Stunde, während viele Tagesgäste ihr zwanzig Minuten zwischen den geführten Abschnitten widmen. Der Bergfried, der Hauptturm der Burg, ist vom Hof aus sichtbar; an Tagen, an denen er geöffnet ist, bietet die Besteigung des Bergfrieds das beste Thüringer-Wald-Panorama der gesamten Anlage.
Häufig gestellte Fragen
Wie lange dauert die geführte Innenbesichtigung?
Etwa eine Stunde durch die historischen Innenräume – Palas (mehrere Räume), Elisabethkemenate, Sängersaal und Lutherstube – in kleinen Gruppen.
Darf ich im Inneren fotografieren?
Die Regelungen variieren je nach Raum und ändern sich gelegentlich. Stative, Drohnen, Einbeinstative und Selfie-Sticks sind nicht gestattet. Informieren Sie sich vor Ort oder im Voraus bei der Wartburg-Stiftung über die aktuellen Bestimmungen.
Ist die Lutherstube tatsächlich der Raum, in dem Luther die Bibel übersetzte?
Es ist der Raum, der traditionell als Luthers Kammer identifiziert wird, wenngleich er im 19. Jahrhundert umfassend restauriert wurde. Der Schreibtisch und das Tintenfass sind Rekonstruktionen des 19. Jahrhunderts; der ursprüngliche Tisch wurde bereits im 16. Jahrhundert als Reliquie zerstückelt.
Ist der berühmte Tintenfleck echt?
Mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit nicht. Der Tintenfleck, den Luther angeblich hinterlassen haben soll, als er ein Tintenfass nach dem Teufel warf, gilt weithin als romantische Ausschmückung des 19. Jahrhunderts, die Führungskräfte über zwei Jahrhunderte hinweg aufgefrischt haben.
Kann ich den Bergfried besteigen?
Der Turmfuß ist vom Burghof aus zugänglich und kann an bestimmten Tagen für einen Panoramablick über die Wälder bestiegen werden. Verfügbarkeit bitte vor Ort erfragen; der Aufstieg erfolgt über schmale Stufen.
Wie barrierefrei ist das Innere?
Teilweise. Die Hofbereiche im Erdgeschoss sowie Teile des Museums sind stufenfrei zugänglich. Der Palas mit seinen Obergeschossen, die Lutherstube und der Sängersaal sind ausschließlich über mittelalterliche Treppen erreichbar.
Ist die Elisabethkemenate der Raum, in dem die Heilige Elisabeth tatsächlich gewohnt hat?
Sie befindet sich in jenem Bereich des Palas, der traditionell mit ihr in Verbindung gebracht wird. Die goldene Mosaikausstattung von 1902–06 wurde in Erinnerung an ihr Leben in Auftrag gegeben. Der Raum selbst ist authentisch mittelalterlich; die Mosaiken stammen aus dem frühen 20. Jahrhundert.
In welcher Reihenfolge erfolgt die Besichtigung der Räume?
Der übliche Rundgang führt durch das Erdgeschoss des Palas (Rittersaal), die Obergeschosse (Speisesaal, Kapelle, Landgrafenzimmer), die Elisabethkemenate, den Sängersaal und anschließend die Lutherstube im Vogteigebäude. Die Schatzkammer kann danach eigenständig besichtigt werden.
Sind große Taschen im Inneren gestattet?
Nein. Große Rucksäcke, Koffer und übergroße Taschen müssen an der Garderobe beim Eingang abgegeben werden – die historischen Innenräume verfügen über enge Durchgänge und Wendeltreppen. Tagesrucksäcke und kleine Handtaschen können Sie bei sich behalten.