Είσοδος χωρίς αναμονή διαθέσιμη Ο Λούθηρος και η Ελισάβετ στο Βάρτμπουργκ: Ένας Ιστορικός Οδηγός
Δύο από τις πιο σημαίνουσες ζωές της μεσαιωνικής Γερμανίας, που έζησαν και οι δύο μέσα στο ίδιο κάστρο της Θουριγγίας, με διαφορά τριών αιώνων.
Η αναφορά της UNESCO για το Βάρτμπουργκ ξεχωρίζει δύο πρόσωπα με το όνομά τους: τον Μαρτίνο Λούθηρο, ο οποίος μετέφρασε εδώ την Καινή Διαθήκη το 1521-22 και ουσιαστικά καθιέρωσε τη σύγχρονη γερμανική γλώσσα, και την Αγία Ελισάβετ της Ουγγαρίας, η οποία έζησε στο κάστρο από περίπου το 1211 έως το 1228 και αγιοποιήθηκε τέσσερα χρόνια μετά τον θάνατό της σε ηλικία 24 ετών. Και οι δύο ιστορίες είναι υφασμένες στους χώρους που περπατούν σήμερα οι επισκέπτες, και η κατανόησή τους μεταμορφώνει την επίσκεψη από μια περιήγηση σε παλιά δωμάτια σε ένα ταξίδι μέσα από δύο από τις πιο κοσμοϊστορικές ζωές της μεσαιωνικής και πρώιμης νεότερης Γερμανίας. Αυτός ο οδηγός αφηγείται και τις δύο ιστορίες με απλή σειρά, με τον θρυλικό Sängerkrieg (τον διαγωνισμό των Minnesingers που αργότερα δραματοποίησε ο Βάγκνερ) στο επίκεντρο ως τη γέφυρα μεταξύ τους.
Tο Ελισάβετ: μια Ουγγαρέζα πριγκίπισσα στο Βάρτμπουργκ
Η Ελισάβετ γεννήθηκε το 1207, κόρη του βασιλιά Ανδρέα Β΄ της Ουγγαρίας, και στάλθηκε στο Wartburg γύρω στο 1211 ως μικρό παιδί, αρραβωνιασμένη με τον μελλοντικό Λουδοβίκο Δ΄, λάντγκραβο της Θουριγγίας. Μεγάλωσε στο κάστρο, παντρεύτηκε τον Λουδοβίκο το 1221 και απέκτησε τρία παιδιά. Η σύντομη ενήλικη ζωή της στο Wartburg διαμορφώθηκε από μια βαθιά χριστιανική αφοσίωση, ασυνήθιστη για ευγενή της θέσης της: νήστευε, μοίραζε την προίκα της στους φτωχούς, ίδρυσε νοσοκομείο στους πρόποδες της ράχης του Wartburg και περιέθαλψε η ίδια λεπρούς — πράξεις που αποτυπώθηκαν μια γενιά αργότερα στον θρύλο του Θαύματος των Ρόδων, όπου το ψωμί που κουβαλούσε στους φτωχούς μετατράπηκε σε ρόδα όταν ο σύζυγός της απαίτησε να δει τι έκρυβε. Ο Λουδοβίκος πέθανε από πανώλη στη Σταυροφορία το 1227. Η Ελισάβετ, χήρα στα 20 και σε σύγκρουση με τους συγγενείς του συζύγου της για τη συνεχιζόμενη φιλανθρωπία της, έφυγε από το Wartburg και πέθανε στο Marburg το 1231 σε ηλικία 24 ετών. Αγιοκατατάχθηκε το 1235.
Ο Sangerkrieg: ένας θρυλικός διαγωνισμός τραγουδιού
Γύρω στο 1207, λίγο πριν από την άφιξη της Ελισάβετ, το Βάρτμπουργκ ήταν η αυλή του Λαντγκράβου Ερρίκου Α΄, ενός από τους κορυφαίους προστάτες της μεσαιωνικής γερμανικής λυρικής ποίησης. Η παράδοση θέλει ότι εκείνη την εποχή έλαβε χώρα στο Βάρτμπουργκ ένας Sängerkrieg — ένας διαγωνισμός τραγουδιού μεταξύ αυλικών μιννεζίνγκερ ποιητών — στον οποίο διακεκριμένοι γερμανόφωνοι ποιητές, μεταξύ των οποίων οι Βάλτερ φον ντερ Φόγκελβαϊντε, Βόλφραμ φον Έσενμπαχ και ο ημι-μυθικός Χάινριχ φον Όφτερντινγκεν, διαγωνίστηκαν για την εύνοια του Λαντγκράβου. Οι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν τον διαγωνισμό περισσότερο θρύλο παρά επιβεβαιωμένο γεγονός, αλλά η ιστορία είχε μεγάλη απήχηση στη μεσαιωνική γερμανική λογοτεχνία και ανακαλύφθηκε εκ νέου από τους Ρομαντικούς του 19ου αιώνα. Ο Ρίχαρντ Βάγκνερ τη μετέτρεψε σε κεντρική πλοκή της όπεράς του «Τανχόιζερ» του 1845, όπου ο ομώνυμος ιππότης επιστρέφει από το Βένουσμπεργκ για να διαγωνιστεί στο Βάρτμπουργκ. Η Αίθουσα των Μιννεζίνγκερ μέσα στο Παλάς φιλοτεχνήθηκε από τον Μόριτς φον Σβίντ το 1854–55 με νωπογραφίες του διαγωνισμού — η κυριολεκτική σκηνή του θρύλου στην οποία στέκονται τώρα οι επισκέπτες.
Η εξορία του Λούθηρου: Η Καινή Διαθήκη σε έντεκα εβδομάδες
Τον Απρίλιο του 1521, ο Μαρτίνος Λούθηρος εμφανίστηκε ενώπιον της Αυτοκρατορικής Δίαιτας της Βορμς, αρνήθηκε να ανακαλέσει τα γραπτά του και κηρύχθηκε επικηρυγμένος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με το Έδικτο της Βορμς. Ο προστάτης του, ο εκλέκτορας Φρειδερίκος ο Σοφός της Σαξονίας, σκηνοθέτησε μια εικονική απαγωγή κατά την επιστροφή του Λουθήρου και τον έκρυψε στο Κάστρο Βάρτμπουργκ με το ψευδώνυμο Γιούνκερ Γιεργκ (Ιππότης Γεώργιος). Ο Λούθηρος έφτασε στις 4 Μαΐου 1521 και παρέμεινε εκεί για περίπου δέκα μήνες, έως την 1η Μαρτίου 1522. Άφησε γένια, ντύθηκε ιππότης και εργάστηκε στο μικρό κελί που σήμερα είναι γνωστό ως Λούθηρστουμπε. Σε περίπου έντεκα εβδομάδες, μεταξύ Δεκεμβρίου 1521 και Φεβρουαρίου 1522, μετέφρασε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη από την ελληνική έκδοση του Έρασμου σε ζωντανά, καθομιλούμενα γερμανικά — το Σεπτεμβριανό Κείμενο, που εκδόθηκε στη Βιτεμβέργη τον Σεπτέμβριο του 1522. Αυτή η μετάφραση αποτελεί το θεμελιώδες κείμενο των σύγχρονων Υψηλών Γερμανικών: ο Λούθηρος έκανε συνειδητές λεξιλογικές επιλογές υπέρ της γλώσσας των απλών ανθρώπων, και το κείμενό του διαμόρφωσε τα γερμανικά για πέντε αιώνες.
Η αναβίωση του 19ου αιώνα: πώς το κάστρο έγινε μνημείο
Στις αρχές του 19ου αιώνα, το Wartburg είχε παρακμάσει σε ένα μισοερειπωμένο διοικητικό φυλάκιο, αλλά δύο γεγονότα το επανέφεραν στην πολιτιστική ζωή της Γερμανίας. Το 1817, στην 300ή επέτειο των 95 θέσεων του Λούθηρου, αρκετές εκατοντάδες φιλελεύθεροι-εθνικιστές φοιτητές από όλα τα γερμανικά κρατίδια πραγματοποίησαν τη Γιορτή του Wartburg στο κάστρο, ένα πρώιμο αίτημα για γερμανική ενότητα και συνταγματική διακυβέρνηση που οι συντηρητικές αρχές κατέστειλαν. Η γιορτή ανέδειξε το Wartburg σε σύμβολο της φιλελεύθερης γερμανικής ταυτότητας. Έπειτα, μεταξύ 1838 και 1890, ο Μέγας Δούκας Carl Alexander της Σαξονίας-Βαϊμάρης-Άιζεναχ ανέθεσε μια εκτενή αναστήλωση που ανακατασκεύασε τον περίβολο, επανέπληξε το Palas με έπιπλα και παρήγγειλε τις νωπογραφίες του von Schwind στην Αίθουσα των Μιννεζίνγκερ και τα χρυσά ψηφιδωτά στο Elisabethkemenate. Το μεγαλύτερο μέρος του κάστρου που βλέπει ο επισκέπτης σήμερα είναι γνήσιος μεσαιωνικός ιστός μέσα σε ένα ρομαντικό περίβλημα του 19ου αιώνα. Η εγγραφή στην UNESCO το 1999 αναγνώρισε και τα δύο επίπεδα: το Palas του 12ου αιώνα ως επιβίωση της ρομανικής αρχιτεκτονικής και την αναστήλωση του 19ου αιώνα ως ένα σημαντικό μνημείο του γερμανικού ρομαντικού ιστορικισμού.
Γιατί αυτές οι ιστορίες εξακολουθούν να έχουν σημασία
Η Ελισάβετ και ο Λούθηρος μοιράζονται ένα απίθανο κάστρο και ένα εξίσου απίθανο κοινό θέμα: και οι δύο έζησαν ριζικά αναμορφωμένες ζωές μέσα στο ίδιο κτίριο, και οι δύο έσπασαν αποφασιστικά με τις κοινωνικές συμβάσεις της τάξης τους, και οι δύο άφησαν πολιτιστικό απόηχο που κράτησε αιώνες. Η φροντίδα των φτωχών από την Ελισάβετ ήταν αρκετά ασυνήθιστη για μια ευγενή του 13ου αιώνα, ώστε η ίδια της η οικογένεια την αντιστάθηκε, και η αγιοποίησή της καθιέρωσε ένα πρότυπο φιλανθρωπικής βασιλικής αγιότητας που επηρέασε τη βασιλική εξουσία στην Ευρώπη για αιώνες. Η μετάφραση του Λούθηρου ήταν τόσο καθοριστική που ο Γκαίτε, τρεις αιώνες αργότερα, είπε γι' αυτόν: «Εμείς οι Γερμανοί απλώς δεν γνωρίζουμε τι οφείλουμε στον Λούθηρο, τόσο στη γλώσσα όσο και στη θρησκεία». Ο θρύλος του Sängerkrieg συνδέει τους δύο: ένας αυλικός ποιητικός διαγωνισμός του 13ου αιώνα που διαδραματίστηκε στο ίδιο Palas, ανακαλύφθηκε εκ νέου από τους Ρομαντικούς του 19ου αιώνα, τροφοδότησε τις όπερες του Βάγκνερ και αποτυπώθηκε στους τοίχους μέσα στους οποίους στέκονται πλέον οι επισκέπτες. Το Wartburg είναι σπάνιο στο ότι φέρει τρία επίπεδα καθοριστικής γερμανικής ιστορίας — Ρομανικό, Μεταρρυθμιστικό και Ρομαντικό — όλα στον ίδιο περίβολο.
Συχνές ερωτήσεις
Πόσο καιρό έμεινε ο Λούθηρος στο Βάρτμπουργκ;
Περίπου δέκα μήνες, από τις 4 Μαΐου 1521 έως την 1η Μαρτίου 1522, με το ψευδώνυμο Junker Jorg. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μετέφρασε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη σε περίπου έντεκα εβδομάδες.
Όντως πέταξε ο Λούθηρος ένα μελανοδοχείο στον διάβολο;
Σχεδόν σίγουρα όχι. Η ιστορία και ο λεκές από μελάνι στον τοίχο θεωρούνται ευρέως ως μια εξωραϊσμένη προσθήκη του 19ου αιώνα, την οποία οι ξεναγοί έχουν ανανεώσει επί δύο αιώνες.
Πόσο χρονών ήταν η Ελισάβετ όταν ήρθε στο Βάρτμπουργκ;
Σε ηλικία περίπου τεσσάρων ετών, αρραβωνιάστηκε τον μελλοντικό Λουδοβίκο Δ΄ της Θουριγγίας γύρω στο 1211. Έζησε στο κάστρο έως τον θάνατο του συζύγου της το 1227.
Γιατί αγιοποιήθηκε η Ελισάβετ τόσο γρήγορα;
Η φήμη της για το φιλανθρωπικό της έργο και η ταχύτητα με την οποία της αποδόθηκαν θαύματα στο Μάρμπουργκ οδήγησαν στην αγιοποίησή της το 1235, μόλις τέσσερα χρόνια μετά τον θάνατό της σε ηλικία 24 ετών.
Πραγματικά έγινε ο μεσαιωνικός διαγωνισμός τραγουδιού;
Οι ιστορικοί γενικά θεωρούν τον Sangerkrieg ως θρυλικό γεγονός και όχι ως επιβεβαιωμένη πραγματικότητα, αν και το Wartburg αποτέλεσε σημαντική αυλή για τη γερμανική λυρική ποίηση υπό τον Landgrave Hermann I γύρω στα 1207-1215.
Ποια είναι η σύνδεση μεταξύ του Wartburg και του Τανχόιζερ του Βάγκνερ;
Ο Βάγκνερ διασκεύασε τον θρυλικό Sangerkrieg ως την κεντρική πλοκή της όπεράς του Tannhäuser (1845), τοποθετώντας τη δράση ρητά στο Wartburg. Η Αίθουσα των Minnesingers αποτυπώνει τον θρυλικό διαγωνισμό σε τοιχογραφίες.
Ποιο ψευδώνυμο χρησιμοποίησε ο Λούθηρος στο κάστρο;
Junker Jörg — Ιππότης Γεώργιος. Άφησε γένια και ντύθηκε ως ελάσσων ευγενής για να παραμείνει αγνώριστος κατά τη δεκάμηνη εξορία του.
Τι ήταν το Φεστιβάλ του Βάρτμπουργκ του 1817;
Μια συγκέντρωση φιλελεύθερων-εθνικιστών Γερμανών φοιτητών κατά την 300ή επέτειο των 95 θέσεων του Λούθηρου, που ζητούσαν γερμανική ενότητα και συνταγματική διακυβέρνηση. Αυτό κατέστησε το κάστρο σύμβολο της φιλελεύθερης γερμανικής ταυτότητας.
Εκτίθενται αυθεντικά αντικείμενα από τη διαμονή του Λούθηρου;
Ελάχιστα. Το μεγαλύτερο μέρος όσων βλέπουν οι επισκέπτες στην Αίθουσα Λούθηρου είναι ανακατασκευή του 19ου αιώνα. Το αυθεντικό γραφείο διαλύθηκε για κειμήλια τον 16ο αιώνα· τα σωζόμενα αντικείμενα του Λούθηρου είναι διάσπαρτα σε γερμανικές συλλογές.