Доступен без очереди Лютер и Елизавета в Вартбурге: Исторический путеводитель
Средневековая Германия подарила миру две судьбы, изменившие ход истории, — и обе они разворачивались в одном и том же тюрингском замке с разницей в три столетия.
В обосновании ЮНЕСКО для включения Вартбурга в список Всемирного наследия названы два имени: Мартин Лютер, переводивший здесь Новый Завет в 1521–1522 годах и фактически заложивший основы современного немецкого языка, и святая Елизавета Венгерская, жившая в замке примерно с 1211 по 1228 год и причисленная к лику святых через четыре года после своей смерти в возрасте 24 лет. Обе истории вплетены в те самые залы, по которым сегодня проходят посетители, и понимание их превращает осмотр старинных покоев в путешествие сквозь две самые значимые судьбы средневековой и ранненововременной Германии. Этот гид излагает обе истории в хронологическом порядке, помещая в центр легендарный Зенгеркриг — состязание миннезингеров, которое позднее драматизировал Вагнер, — как связующее звено между ними.
Елизавета: венгерская принцесса в Вартбурге
Елизавета родилась в 1207 году в семье короля Венгрии Андраша II и ещё ребёнком, около 1211 года, была отправлена в Вартбург — помолвленной с будущим Людвигом IV, ландграфом Тюрингии. Она выросла в замке, в 1221 году вышла замуж за Людвига и родила троих детей. Её недолгая взрослая жизнь в Вартбурге была отмечена глубокой христианской набожностью, необычной для знатной дамы её круга: она постилась, раздавала приданое бедным, основала больницу у подножия Вартбургской гряды и сама ухаживала за прокажёнными — эти деяния поколение спустя легли в основу легенды о Чуде с розами, согласно которой хлеб, который она несла бедным, превратился в розы, когда муж потребовал показать, что она прячет. Людвиг умер от чумы в крестовом походе в 1227 году. Елизавета, овдовев в 20 лет и вступив в конфликт с роднёй мужа из-за своей неустанной благотворительности, покинула Вартбург и скончалась в Марбурге в 1231 году в возрасте 24 лет. В 1235 году она была причислена к лику святых.
Зангрикриг: легендарное певческое состязание
Примерно в 1207 году, незадолго до прибытия Елизаветы, Вартбург был резиденцией ландграфа Германа I — одного из ведущих покровителей средневековой немецкой лирической поэзии. По преданию, именно в это время в Вартбурге состоялся Sängerkrieg — певческое состязание придворных миннезингеров, в котором прославленные немецкие поэты, включая Вальтера фон дер Фогельвейде, Вольфрама фон Эшенбаха и полулегендарного Генриха фон Офтердингена, боролись за благосклонность ландграфа. Современные историки считают это состязание скорее легендой, чем подтверждённым фактом, однако этот сюжет оставил глубокий след в средневековой немецкой литературе и был заново открыт романтиками XIX века. Рихард Вагнер положил его в основу сюжета своей оперы «Тангейзер» 1845 года, в которой рыцарь возвращается из Венериной горы, чтобы состязаться в Вартбурге. Зал миннезингеров в Паласе был расписан Морицем фон Швиндом в 1854–1855 годах фресками, изображающими это состязание, — буквально та самая сцена, на которой сегодня стоят посетители, оказавшись внутри легенды.
Изгнание Лютера: Новый Завет за одиннадцать недель
В апреле 1521 года Мартин Лютер предстал перед Вормсским рейхстагом, отказался отречься от своих сочинений и был объявлен вне закона Священной Римской империи согласно Вормсскому эдикту. Его покровитель, курфюрст Саксонии Фридрих Мудрый, инсценировал похищение Лютера на обратном пути и укрыл его в Вартбурге под именем Юнкер Йорг (рыцарь Георг). Лютер прибыл туда 4 мая 1521 года и провёл там около десяти месяцев — до 1 марта 1522 года. Он отрастил бороду, одевался рыцарем и работал в небольшой келье, ныне известной как Лютерштубе. Примерно за одиннадцать недель, с декабря 1521 по февраль 1522 года, он перевёл весь Новый Завет с греческого издания Эразма на живой разговорный немецкий язык — это Сентябрьский завет, опубликованный в Виттенберге в сентябре 1522 года. Этот перевод является основополагающим документом современного верхненемецкого языка: Лютер сознательно выбирал лексику в пользу речи простых людей, и его текст формировал немецкий язык на протяжении пяти столетий.
Возрождение XIX века: как замок стал памятником
К началу XIX века Вартбург превратился в полуразрушенный административный форпост, но два события вернули его в культурную жизнь Германии. В 1817 году, в 300-летие 95 тезисов Лютера, несколько сотен либерально настроенных студентов-националистов со всех немецких земель провели в замке Вартбургский праздник — раннее требование германского единства и конституционного правления, которое консервативные власти подавили. Этот праздник сделал Вартбург символом либеральной немецкой идентичности. Затем, между 1838 и 1890-ми годами, великий герцог Карл Александр Саксен-Веймар-Эйзенахский заказал масштабную реставрацию, в ходе которой был восстановлен замковый комплекс, заново обставлен Палас, созданы фрески фон Швинда в Зале миннезингеров и золотые мозаики в Елизаветиной кеменате. Большая часть замка, которую видят сегодня посетители, — это подлинная средневековая структура внутри романтической оболочки XIX века. Включение в список ЮНЕСКО в 1999 году признало оба слоя: Палас XII века как сохранившийся образец романской архитектуры и реставрацию XIX века как самостоятельный значимый памятник немецкого романтического историзма.
Почему эти истории до сих пор важны
Элизабет и Лютер связаны не только необычным замком, но и необычной общей судьбой: оба вели радикально преображённую жизнь в одних и тех же стенах, оба решительно порвали с сословными условностями своего круга, и оба оставили культурное наследие, отозвавшееся спустя столетия. Забота Элизабет о бедных была настолько нехарактерна для знатной дамы XIII века, что её собственная семья противилась этому, а её канонизация задала образец милосердной королевской святости, который веками влиял на европейские монархии. Перевод Лютера имел такое значение, что Гёте три столетия спустя сказал о нём: «Мы, немцы, даже не осознаём, чем обязаны Лютеру — и в языке, и в вере». Легенда о Вартбургском состязании певцов связывает их воедино: придворный поэтический турнир XIII века, проходивший в том самом Паласе, был заново открыт романтиками XIX века, вдохновил оперы Вагнера и запечатлён на стенах, внутри которых теперь стоят посетители. Вартбург уникален тем, что в его пределах сосредоточены три пласта судьбоносной немецкой истории — романский, реформационный и романтический.
Часто задаваемые вопросы
Как долго Лютер пробыл в Вартбурге?
Примерно десять месяцев, с 4 мая 1521 года по 1 марта 1522 года, под псевдонимом Юнкер Йорг. За это время он перевёл весь Новый Завет примерно за одиннадцать недель.
Лютер действительно бросил чернильницу в дьявола?
Почти наверняка нет. История и чернильное пятно на стене широко считаются выдумкой XIX века, которую гиды пересказывали на протяжении двух столетий.
Сколько лет было Элизабет, когда она приехала в Вартбург?
Около четырёх лет от роду, обручена с будущим Людвигом IV Тюрингским примерно в 1211 году. Она жила в замке до смерти своего супруга в 1227 году.
Почему Елизавету канонизировали так быстро?
Её репутация благотворительницы и скорость, с которой ей приписывали чудеса в Марбурге, привели к канонизации в 1235 году — всего через четыре года после её смерти в возрасте 24 лет.
Средневековый певческий конкурс действительно состоялся?
Историки, как правило, считают За́нгеркриг легендарным событием, а не подтверждённым фактом, хотя Вартбург был крупным центром немецкой лирической поэзии при ландграфе Германе I примерно в 1207–1215 годах.
Какова связь между Вартбургом и «Тангейзером» Вагнера?
Вагнер адаптировал легендарный Зангеркриг как центральный сюжет своей оперы «Тангейзер» 1845 года, действие которой разворачивается непосредственно в Вартбурге. Зал миннезингеров изображает легендарное состязание в фресках.
Под каким псевдонимом Лютер останавливался в замке?
Юнкер Йорг — рыцарь Георг. Он отрастил бороду и переоделся мелким дворянином, чтобы оставаться неузнанным во время своего десятимесячного изгнания.
Что представлял собой Вартбургский фестиваль 1817 года?
300-летие 95 тезисов Лютера собрало здесь либерально-национально настроенных немецких студентов, призывавших к единству Германии и конституционному правлению. Это событие превратило замок в символ либеральной немецкой идентичности.
Есть ли в экспозиции подлинные предметы, связанные с пребыванием Лютера?
Очень немногие. Большая часть того, что видят посетители в комнате Лютера, — это реконструкция XIX века. Оригинальный письменный стол был разобран на реликвии ещё в XVI веке; сохранившиеся предметы, связанные с Лютером, разбросаны по немецким коллекциям.